In der Tugendlehre Kants findet die allgemeine ethische Orientierung, wie sie der Kategorische Imperativ ausdrückt, Anwendung auf die Bedingungen der menschlichen Existenz. Die vorliegende Untersuchung rekonstruiert den Kantischen Ansatz vor dem Hintergrund der gegenwärtigen, vor allem aristotelischen Tugendethik und löst dabei den Kantischen Tugendbegriff kritisch von seinen zeitbedingten Prägungen. Auf so erneuerter Grundlage wird eine transzendentalphilosophische Ethikkonzeption entfaltet, die den methodischen und inhaltlichen Einsichten der jüngeren Theorieentwicklung Rechnung trägt. Zu den Ergebnissen zählt die Bestimmung einzelner Tugenden, deren ethische Orientierung an (...) konkreten Strukturen unserer alltäglichen Praxis demonstriert wird. (shrink)

Ein sicheres Kriterium für den menschlichen Tod gibt es nicht. Die neu entfachte Diskussion über den Hirntod zeigt, dass allein aus einem medizinisch-naturwissenschaftlichen Verständnis heraus keine angemessene Bestimmung des Todes zu gewinnen ist. Die Beiträge des Bandes verdeutlichen: Um den Tod begrifflich angemessen zu fassen, muss die personale Dimension des menschlichen Lebens berücksichtigt werden.

The concept of autonomy was and still is one of the central notions of practical philosophy. The current discussion often identifies autonomy with free or rational self-determination of a person. But a person must always be seen as being integrated in social and institutional contexts. Therefore the concept of autonomy has to be developed from an integrative perspective which includes both perspectives: the individual and the institutional one. Moreover, this integration cannot be constituted by shared affects and feeling of individuals, (...) but has to refer to the idea of “lawfulness” and guiding norms and orientations. This essay tries to show that Hermann Cohen′s understanding of “autonomy as a task” is a theory worthy of being followed, as it develops the principles as well as the concrete conditions of an integrative concept of autonomy on the basis of a “hypothetical” method which is both: critical and dynamical. (shrink)

Dealing with the reform of the Transplantation Law, the first issue of the new rubric “Philosophie aktuell” met with strong and lively interest from our readers. Subsequent to this discussion a growing number of reports were published dealing with violations of mandatory rules of conduct in transplantation medicine. Therefore the topic is revisited here from the slightly different vantage point “organ transplantation II: elucidation and confidence”.

Der Beitrag stellt die Frage nach den Bedingungen eines im moralischen Sinne angemessenen Umgangs mit dem toten menschlichen Körper. In unserem gegenwärtig geltenden Recht sind bereits entsprechende Normierungen etabliert, die aber, bedingt durch die gesellschaftliche Entwicklung und den wissenschaftlichen Fortschritt, einer erneuten Grundlagenreflexion ausgesetzt werden müssen. Aus philosophischer Perspektive stellt sich die Frage, ob wir den toten menschlichen Körper unter einen besonderen Schutz stellen sollen, um ihm Respekt und Achtung zu sichern und ob sich überhaupt moralische Pflichten gegen den Leichnam (...) begründen lassen. Diese Fragen lassen sich allerdings weder unabhängig von der begrifflichen Bestimmung des Todes noch ohne Klärung des anthropologischen Verhältnisses, in dem Person und Leib bzw. Leib und Leichnam stehen, entwickeln. (shrink)